Tập hợp các bài viết của bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc
Thư gởi bạn xa xôi (10.15)
Đúng là có nhiều chuyện “tào lao” để kể cho bạn nghe. Vui thôi mà, như bạn dặn.
1. Thứ bảy trước, mình trốn đi Vũng Tàu mấy hôm. Trốn, là trốn những bận bịu nọ kia, những căng thẳng này khác. Trốn cũng bởi vì cái đầu gối sưng đau. Bắt đầu kiếm chuyện rồi. Lụp cụp rồi. Trốn để đi nhúng nước biển mấy hôm xem sao. Quả là tốt!
thơ Đỗ Hồng Ngọc, nhạc Phạm Trọng Cầu, tiếng hát Thu Vàng
Sau 4/1975, một hôm, nhạc sĩ Phạm Trọng Cầu chống nạng đến tìm tôi tại nhà nói là gặp “để tặng cho tác giả thơ” bài nhạc “Thư cho bé sơ sinh” mà anh đã phổ ngày còn ở trong tù, nhờ đọc được bài thơ này của tôi trên một tạp chí y học của bác sĩ Lương Phán (1973)! Anh nói anh viết bài này dành cho giọng hát Thái Thanh, nhưng bây giờ tình thế đã khác! Rồi anh hát thử tôi nghe với cái giọng ồ ề dễ thương của anh! Tôi rất cảm động. Và đó là lần đầu tiên chúng tôi quen nhau.
Thấp thoáng lời Kinh
Đỗ Hồng Ngọc
Vào cửa Bất Nhị (Không-hai) là mục tiêu buổi huấn luyện dành cho Bảo Tích và bạn bè, những vị “Bồ-tát tại gia tương lai” hôm đó tại Tỳ-da-ly. Họ là những vương tôn công tử đầy quyền uy cùng các thiếu gia con nhà viên ngoại giàu có tuy đã phát tâm Bồ đề: “chúng sanh vô biên thệ nguyện độ/ pháp môn vô lượng thệ nguyện học…” mà vẫn loay hoay chưa tìm được phải bắt đầu từ đâu.
Phật dạy Bảo Tích: “Bồ Tát tùy lòng ngay thẳng (trực tâm) mà khởi làm. Tùy chỗ khởi làm mà được lòng sâu vững (thâm tâm). Tùy lòng sâu vững mà tâm ý được điều phục…”.
Nghĩa là phải luôn bắt đầu với “trực tâm” – lòng ngay thẳng, không phân biệt, không thiên lệch, kỳ thị – thì mới hành được Bồ-tát đạo. Lòng còn thiên lệch, còn kỳ thị, còn quanh co thì còn lâu mới là Bồ-tát! Bởi khi còn chia chẽ, còn phân biệt đối xử (discrimination) thì còn đấu đá, còn tranh giành, còn hơn thua, không thể nào tạo được một “cõi Phật thanh tịnh”!
Ghi chép… lang thang
Chủ nhật rồi, 4.10.15 Hội quán Các Bà Mẹ mời tôi dự buổi ăn sáng đặc biệt tại Bảo tàng Áo dài của họa sĩ Sĩ Hoàng, Long Phước, cách chỗ tôi ở chừng…20 km! Gọi là bữa ăn sáng đặc biệt vì có bắp luộc, khoai mì, khoai lang, dĩ nhiên có nhiều bông hoa và… áo dài!
Nghe có khoai mì khoai lang bắp luộc là tôi khoái rồi! Nơi Sĩ Hoàng thì tôi không lạ. Vì đã mấy lần Sĩ Hoàng mời đến trò chuyện cùng phụ huynh và các em học sinh về tuổi mới lớn. Gần đây nghe anh lập Bảo tàng áo dài, cũng có ý đến tham quan xem sao. Tiếc quá, bảo tàng cửa đóng kín mít!
Trong bụng thế nào hôm nay cũng gặp Sĩ Hoàng, cũng có dịp ngắm anh trong bộ áo dài nam truyền thông. Nhưng không, anh bận đi chấm thi… hoa hậu, áo dài, dạ hội, bikini gì đó chưa về kịp.
Chuyến đi sáng nay còn có nhà thơ Hồ Đắc Thiếu Anh, nhà báo Ngân Hà, bác sĩ Lan Hải, cô giáo Cẩm Vân, bà “bầu” Thanh Thúy và nhiếp ảnh gia Vo Son…và khá đông bạn trẻ!
Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch
TP Hồ Chí Minh
Bài đọc thêm 1
(SĂN SÓC SỨC KHỎE BAN ĐẦU)
PRIMARY HEALTH CARE
BS. Đỗ Hồng Ngọc
Cố vấn Bộ môn Y đức- Khoa học hành vi
Nguyên Trưởng Bộ môn KHHV & GDSK,
Mục tiêu: Bài đọc thêm này nhằm giúp SV Y1 hiểu rõ bài giảng tại lớp và làm bài thi được tốt hơn vào cuối Học phần Sức khỏe Cộng đồng (niên khóa 2015-2016):
1) Lịch sử và Thuật ngữ Chăm sóc sức khỏe ban đầu (CSSKBĐ);
2) 8 yếu tố nội dung CSSKBĐ của Alma Ata;
3) 4 nguyên tắc tiếp cận CSSKBĐ.
I . LỊCH SỬ: Hội nghị Alma-Ata 1978 về CSSKBĐ:
Trước Hội nghị về Chăm sóc sức khỏe ban đầu (CSSKBĐ) tại Alma-Ata, 1978,
Tổ chức Sức khoẻ Thế giới (WHO) nhận định:
– 80% dân chúng không được chăm sóc sức khỏe một cách thỏa đáng và tình trạng sức khỏe nói chung là không thể chấp nhận được;
– Nhân sự, kinh phí và trang thiết bị phân phối không công bằng – tập trung chủ yếu ở đô thị trong khi đa số dân chúng sống ở vùng nông thôn;
– Hệ thống y tế rập khuôn theo tây phương, là một hệ thống chủ yếu dựa vào điều trị, vào bệnh viện với kỹ thuật học cầu kỳ, tốn kém, không quan tâm đến bối cảnh kinh tế văn hóa và nếp sống của người dân địa phương;
– Đào tạo theo kiểu cũ, không phù hợp;
– Môi trường xã hội và thiên nhiên thay đổi. Nhiều bệnh tật mới xuất hiện, phức tạp, phản ánh tình trạng kinh tế – xã hội – chính trị, nên không thể giải quyết vấn đề đơn thuần bằng cách tiếp cận lâm sàng, cá thể như trước mà đòi hỏi phải có một phương pháp tiếp cận mới;
Hội nghị quốc tế về Săn sóc Sức khỏe Ban đầu (SSSKBĐ) được tổ chức từ ngày 6-12 tháng 9-1978 tại Alma-Ata, Kazakhstan, do WHO và UNICEF bảo trợ, với 134 nước- trong đó có Việt Nam- và 67 tổ chức quốc tế tham dự.. Hội nghị đưa ra Bản Tuyên ngôn nổi tiếng về SSSKBĐ là Tuyên ngôn Alma-Ata, gồm 10 điểm, là chiến lược y tế toàn cầu nhằm đạt mục tiêu “Sức khỏe cho mọi người” (SKCMN)..
Thư gởi bạn xa xôi (10.2015),
Đúng như bạn nói, vài tuần nay mình khá bận! Năm học mới đã bắt đầu tại trường Y khoa Phạm Ngọc Thạch, Tp.HCM (Saigon). Hai năm nay, năm nào cũng có cả ngàn sinh viên Năm thứ nhất bạn ạ! Đông quá, không đủ chỗ, phải chia ra làm 4 giảng đường ở các tầng khác nhau. Sinh viên chỉ trực tiếp nghe thầy ở một giảng đường (508) còn các giảng đường khác (407, 507, 602) chỉ… nghe tiếng và nhìn slides qua màn hình. Năm ngoái còn tệ hơn vì thậm chí nghe cũng không rõ. Năm nay có tiến bộ, nghe đã tốt hơn, và có gắn một cái camera… để sinh viên có thể nhìn bóng thầy thấp thoáng! Chỉ có vậy!
Sinh viên Y1 Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch (2015)
Đỗ Hồng Ngọc
(Vài cảm nghĩ khi đọc Cuối Cùng của Võ Phiến, NXB Thế kỷ 21, 2009)
Cuối Cùng của Võ Phiến là sự Mộc Mạc.
Suốt một đời người đeo đẳng văn chương chữ nghĩa, chẽ sợi tóc làm tư, lặn lội vào những nẻo u uẩn ngóc ngách của lòng người, bỗng dưng cuối cùng hiện ra trước mắt một vầng sáng: Mộc Mạc.
Phải, Mộc Mạc. Đó là tựa của một bài Thơ đặt ở trang cuối cùng của cuốn Cuối Cùng, như một khép lại: Những hẹn hò từ nay khép lại. Thân nhẹ nhàng như mây… Chút nắng vàng giờ đây cũng vội… (Trịnh Công Sơn). Với tôi, Cuối Cùng là bài thơ, một bài thơ Thiền. Nhiều người tưởng Võ Phiến là một nhà văn, hóa ra ông là một nhà thơ. Đọc kỹ đi rồi thấy. Có người mắt tinh đời sớm nhận ra điều đó: “Võ Phiến là thi sĩ. Mà là thi sĩ của trần gian nữa. Dù có khi anh viết bằng văn xuôi”. (Đặng Tiến).
Cuối Cùng của Võ Phiến là một tập sách trang nhã. Bìa cứng cổ điển. Nhưng bìa bọc ngoài lại là một mầu trời xanh và mây trắng với những cái bóng của Võ Phiến. Không phải hình, mà bóng. Một cái lõi, xưa cũ, cứng cáp bên trong; một cái vỏ, bay bỗng, tuyệt mù.. bên ngoài.
Trang cuối không đánh số trang của Cuối Cùng như đã nói là một bài thơ. Mộc Mạc là tên bài thơ đó. Một sự trở về. Về với mộc mạc, với chất phác. Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt (Trịnh Công Sơn). Chắc vậy rồi. Với Võ Phiến, chốn về đó là xóm là làng, có con trâu, con chó, con gà, đàn cò, lũ sẻ, bà con cô bác…
Xưa từng có xóm có làng
Bà con cô bác họ hàng gần xa
Con trâu, con chó, con gà
Đàn cò, lũ sẻ, đều là cố tri.
(Mộc Mạc)
Thư gởi bạn xa xôi,
Nhân Ngày Quốc Tế Người Cao Tuổi (IDOP) 1.10, mình nhận lời mời của nhóm các bạn trẻ SGC (Phùng Minh Bảo, Thùy Linh, người đã giúp thực hiện trang nhà www.dohongngoc.com/web/) và Nha khoa Apona (Hồng Anh), có buổi giao lưu thân mật về THIỀN với SỨC KHỎE NGƯỜI CAO TUỔI cho một số bạn bè thân hữu.
Thấp thoáng lời Kinh
Đỗ Hồng Ngọc
Văn-thù hỏi Duy-ma-cật: Bồ-tát làm cách nào để thông đạt Phật đạo? (Bồ-tát vân hà thông đạt Phật đạo?).
Duy-ma-cật đáp: Nếu Bồ-tát làm những việc trái đạo thì sẽ thông đạt Phật đạo (Nhược Bồ-tát hành ư phi đạo, thị vi thông đạt Phật đạo).
Thiệt là choáng váng! Bồ-tát phải làm những việc “trái đạo” mới thông đạt Phật đạo ư? Mà đúng vậy! “Phật đạo” ở đây không phải là Đạo Phật. Phật-đạo là con đường trở thành Phật. Cũng như Bồ-tát đạo là con đường trở thành Bồ-tát. Do vậy, câu hỏi của Văn Thù đặt ra là “muốn thành Phật thì Bồ-tát phải làm những gì?”. Duy-ma-cật trả lời muốn thành Phật thì Bồ-tát phải làm những việc “trái đạo”, không như người ta vẫn nghĩ, dám làm những việc ngược thói đời, những việc không giống ai… thì mới hy vọng thành Phật được! Nếu cứ trốn lên núi cao rừng thẳm, chui vào hang đá, ngồi dưới gốc cây, ôm bình bát đi khất thực… thì còn lâu mới thành Phật!
Vui lòng xem video trực tuyến tại đây: http://youtu.be/1lYb0eTwTag vào lúc 9h ngày 1/10/2015
Nhân Ngày Quốc tế Người Cao Tuổi (IDOP) 1-10, Công ty SGC và Nha Khoa Apona tổ chức một buổi giao lưu thân mật, trao đổi về đề tài THIỀN với SỨC KHỎE NGƯỜI CAO TUỔI cùng Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc, tác giả của các quyển sách Thiền và Sức khỏe, Già ơi… chào bạn! và Già sao cho sướng (Để có một tuổi già hạnh phúc).
Thời gian: 9h -11h sáng, Thứ năm, 1-10-2015
Hình thức tham gia:
Nội dung chương trình:
Vì số chỗ ngồi giới hạn nên ưu tiên cho quý bạn đăng ký trước, cho khách hàng, bạn bè của Công ty SGC và Nha Khoa Apona.
Chú ý: Việc tham gia online không giới hạn số lượng người xem.
Xin vui lòng đăng ký trước tại đây hay email cho linh@sgc.vn. Mọi thắc mắc, vui lòng gọi 01233.246247 ( 7 line)
Bạn thân,
Mình bây giờ bắt đầu làm biếng tệ rồi, thôi thì, ghi lại vài nét kèm hình ảnh nhé:
Đáng lẽ giờ này mình đang ở Nha Trang dự Lễ kỷ niệm 25 năm thành lập Trường Phật học Khánh Hòa cùng với Trần Đình Sơn theo lời mời của thầy Thích Minh Thông, hiệu trưởng. Thầy đã ân cần phone trước, dặn cố gắng đi và đóng góp ý kiến với Trường trong Hội thảo dịp này, thế nhưng cả vài tuần nay mình bị… đau khớp gối nên đành xin phép vắng. Hẹn một dịp nào khác về Nha Trang sẽ đến thăm Trường và quý Thầy, quý tăng ni sinh của Trường…
Đọc “GIÀ SAO CHO SƯỚNG?”
( Tác giả: Đỗ Hồng Ngọc )
Khi đọc quyển sách này, tự nhiên tôi nhớ đến bài hát Pháp mà lúc nhỏ tôi từng rất thích ” Que sera sera” ( Tựa tiếng Việt: Biết ra sao ngày sau). Tôi nhớ đến bài hát vì nếu một đứa bé đến hỏi mẹ về tương lại, về chuyện cô bé/ cậu bé có trở thành công chúa hay hoàng tử, có hạnh phúc hay giàu có không thì câu trả lời luôn nhận được chỉ đơn giản là …Que sera sera? Biết ra sao ngày sau? Nhưng Bác Ngọc thì không có trả lời nước đôi trả lời lấp lửng cho người già, người sắp sửa già, người trẻ lạ lùng như thế khi họ hỏi bác ” Làm sao để có một tuổi già hạnh phúc?”
Tôi, Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc (www.dohongngoc.com/web/) một lần nữa xin đính chính rằng bài viết có tựa TÀN NHẪN không phải của tôi mà của tác giả BSNgoc, vốn đã được đăng trên http://bsngoc.wordpress.com ngày 18.5.2011.
Gần đây bài Tàn Nhẫn này được phát tán rộng rãi trên mạng, không biết ai đó đã nhầm lẫn, sửa đổi tên tác giả BSNgọc thành BS Đỗ Hồng Ngọc khiến nhiều bạn bè tôi khắp nơi hỏi thăm, yêu cầu xác định.
Tôi cũng đã nhiều lần đính chính về sự nhầm lẫn này và cả BsNgọc cũng đã lên tiếng (http://bsngoc.wordpress.com/2014/09/29/ ) nhưng không hiểu sao đến nay bài này vẫn được lan truyền dưới tên tôi.
Vậy nay một lần nữa xin nói rõ bài Tàn Nhẫn không phải của tôi mà của BsNgoc.
(http://bsngoc.wordpress.com).
Trân trọng,
BS Đỗ Hồng Ngọc.
Xin tham khảo thêm:
Đính chính của BsNgoc (29/09/2014)
BS Đỗ Hồng Ngọc bị oan. Mấy tháng qua tôi chú ý thấy một số bài viết trong blog này được các blog khác đăng lại và chuyền nhau trong y giới mà người ta đề tác giả là BS Đỗ Hồng Ngọc. Không đúng. Tôi đã từng đính chính rằng chủ blog này không phải là BS Đỗ Hồng Ngọc. Nay xin đính chính một lần nữa. Xin các bạn đồng nghiệp đừng gán ghép như thế mà làm khổ vị đồng nghiệp đàn anh.
Thấp thoáng lời kinh
Đỗ Hồng Ngọc
Lúc ấy, Bồ-tát Văn-thù hỏi Duy-ma-cật: “Bồ-tát nên quán chúng sanh như thế nào?”
Duy-ma-cật đáp: “Như nhà ảo thuật nhìn thấy ảo vật mình tạo ra. Bồ-tát quán chúng sanh cũng như vậy đó”.
“Quán” đây không phải là nhìn, là ngó, là quan sát, mà là nhìn xuyên qua, nhìn xuyên thấu, thấy ở bên kia cái trình hiện, cái biểu hiện bên ngoài. “Quán” như vậy không chỉ cái thấy bằng mắt nữa mà bằng trí, bằng huệ. Như người thầy thuốc nhìn bệnh nhân thấy những tế bào, thấy những hệ thống, cơ quan đang vận hành ra sao, chỗ nào đang có vấn đề để can thiệp. Thấy các proteine, enzym, hormone hình thành ra sao, các DNA với các gène thế nào, thấy các phân tử Carbon, Hydrogen, Oxygen, Nitrogen – mà người xưa gọi là đất nước gió lửa- với hơn 60 nguyên tố đồng chì sắt kẽm, calcium, phospho, magan, magné… đã tạo nên con người ra sao… Dù vậy, cái thấy đó của người thầy thuốc chỉ là cái thấy còn hạn chế, cái thấy trong cái gọi là sắc uẩn mà thôi. Một Bồ-tát không chỉ “quán” có vậy. Bồ-tát còn phải thấy toàn bộ cái hình thành, phát triển, sinh trụ dị diệt, thấy cái vô thường, khổ, không, vô ngã, vô tướng ra sao, thấy cái sự duyên sinh chồng chéo lắp ráp trùng trùng duyên khởi ra sao và cuối cùng nhận ra cái chúng sanh đó thực ra là “ảo hóa”. Thú vị là “ảo vật” đó do chính Bồ-tát, một “ảo thuật gia” đã khéo léo vo tròn bóp méo tạo nên. Quán như vậy rồi mà vẫn còn dính mắc, còn ôm lấy ấp lấy phiền não khổ đau thì Bồ-tát chưa phải là Bồ-tát… Bồ-tát mà còn thấy ngã tướng, nhân tướng, chúng sanh tướng, thọ giả tướng thì không phải là Bồ-tát vậy (Kim Cang).
Ghi chú: Tôi vừa nhận được một truyện ngắn rất cảm động dưới đây của tác giả Mặc Bích (mà tôi tin là chuyện thật) từ một người bạn không quen, Dung Dinh.
Xin phép được chia sẻ đến các bạn có tuổi của mình và chân thành cảm ơn Dung Dinh.
Trân trọng,
(ĐHN)
Mặc Bích
Từ ngày hôm ấy, nhà Hương có thêm một khuôn mặt mới. Đối với tất cả mọi người trong nhà, trừ Hương và cậu con trai lớn, khuôn mặt mới này cũng chỉ như một món đồ vừa được mua về ở tiệm, bầy đó, lấp một khoảng trống nào đó mà thôi. Ai vậy? Một chú két có màu xanh lá cây với những đường viền đỏ cam, vàng rực rỡ với đôi mắt sáng quắc tròn xoe, cái mỏ dài ngoằng hơi khoằm khoằm và một bên bàn chân bị tật!
“Tại sao con lại mua một con két có tật như vậy hả Duy?”
Đứa con trai lớn của Hương nhún vai cười:
“Có sao đâu mẹ? Nó vẫn đứng, vẫn bay bình thường như mọi con két khác trong khi nó đẹp nhất trong lồng mà lại rẻ và sẵn biết nói nữa, con khỏi phải “dạy” nó!”
Nàng vẫn cứ thắc mắc về một bên ngón chân bị cụt đến gần 2 đốt của con két tên Joshua mà Duy vừa mua về. Hương giao hẹn với con trai:
“Con chơi, con phải “take care” nó đó!”
“Mẹ đừng lo! Con lo cho nó mà!”
“Tại sao con biết là nó biết nói? Nó nói tiếng gì?”
“Chủ nó là một bà Mỹ, vậy chắc nó chỉ biết tiếng Mỹ!”
