Khi các pháp lắng, nghe được tiếng hoa rơi.
Cũng là đã đủ. Cảm ơn Thiên Ân.

từ câu viết của anh (Một khi “nhất tâm bất loạn” thì niệm niệm chẳng sinh, một hơi thở vào ra, một tiếng nam mô đều đã đủ, đều tuyệt diệu) tôi có ý như vầy:

Phải chăng do niệm liên tục diệt sanh nên nếu chưa nhất niệm, thường bước vào cảnh tâm viên ý mã (?!). Dấn bước nữa; thiếu nhất tâm, thừa vọng tưởng thì hễ hành thiền là lạc lối. Từ đó mà ‘một niệm’ luôn được nhắc đến ở mỗi đầu trang kinh: Ư nhất niệm quy y, năng diệt tam kỳ nghiệp (Tán Phật).

Nhất niệm là hành trình soi rọi bản tâm vì đoạn lìa bản tâm thanh tịnh là ‘Vong thất bồ-đề tâm, tu chư thiện pháp thị danh ma nghiệp (Hoa Nghiêm). Không cần khởi phát một niệm xấu ác, ngay cả khi ‘tu chư thiện pháp’ cũng thật chưa hoàn mãn nếu tâm cứ nệ, ‘chư thiện pháp’ kia lại trở thành ‘sở tri chướng’. Rút cục, trực chỉ nhân tâm hóa ra rốt ráo (?!)

Thoạt nghe lời tiền nhân thì thấy chút mâu thuẫn, nếu ‘chịu nghe’ thêm chút lại là sự nhất thể. Tỷ như giữa ‘Ly kinh giải nghĩa, tức thị ma thuyết’ và ‘Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền’ vậy.

Nghĩ cũng thú vị, sống chậm là một trong những cách soi rọi lại bản tâm, cho tròn một niệm đó. Khi các pháp lắng, nghe được tiếng hoa rơi. Hành giả cũng không còn lo phải đi giữa hai lằn ranh tà chánh, đục trong, vô vi hay diệu hữu ..v.v..vì thật ra không có vô minh, cũng không có hết vô minh.

Cảm ơn bạn đã nhận ra sự “dẫn nhập” này.

Đầu năm con chúc Bác Ngọc nhiều sức khỏe, thân tâm an lạc.

Cảm ơn Nghiêu Minh đã chịu khó đọc “Lõm Bõm”. Nghe Nghiêu Minh lại nhớ Nghiêu Đề. Có bà con quen biết gì với nhau không vậy? Nghiêu Đề và tôi cũng có quen biết, xưa anh ở Lý Trần Quán, Tân Định thì phải. Tôi và Ngô Thế Vinh cùng làm ở báo Tình Thương, còn với Lữ Kiều là bạn tâm giao, cùng trường, cùng khóa, cùng làm văn làm báo trong nhóm Ý Thức (Nguyên Minh, Trần Hoài Thư…). Thời sinh viên, tôi ký bút hiệu Đỗ Nghê. Thân mến,

* có một câu hỏi, BS có trong nhóm văn học nào không? Và BS có biết BS Lữ Kiều không?