Bởi: Diêu Trong

Diêu Trong — Tue, 02 Mar 2021 03:15:07 +0000

Một chúng sanh là một niệm, một sát na khởi hàng trăm niệm, vô biên là đúng rồi.
Lại có nhiều loại chúng sanh :
– ôm ấp mười năm tình hận : thai sinh.
– các phát minh, sáng tác của các nhà khoa học, nhà văn…: hoá sinh
– niệm xấu ác : thấp sinh
…… Đưa các loại chúng sanh này vào vô dư niết bàn, buông xả hết thì thân tâm an ổn.
Chúng sanh tức sự sanh, sự sanh thì sanh sự, sự sự vô ngại thì ” tâm không ngăn ngại, vì không ngăn ngại nên không sợ hãi,xa hẳn điên đảo mộng tưởng đạt đến cứu cánh niết bàn”.
DT nhớ bài thiền sư Ngọa Luân trình kệ với Lục Tổ :
– Ngọa Luân . …
Hay đoạn trăm tư tưởng,
Đối cảnh tâm không khởi,
Bồ đề ngày càng lớn.
Lục Tổ biết ông này chưa vào cửa nên đáp :
Huệ Năng….
Không đoạn trăm tư tưởng,
Đối cảnh tâm thường khởi,
Bồ đề làm gì lớn.(*)
Không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm, đó là kiểu vô niệm của Lục Tổ.
– Phiền não vô tận nên có pháp môn vô lượng.Có 84 vạn phiền não thì có 84 vạn pháp môn đối trị, không lo.
– Phật đạo vô thượng – con đường giác ngộ tối cao- thệ nguyện thành thì ôi… thật khó, vì còn thích “lang thang làm khách phong trần mãi, đường đến quê hương xa dặm trình”(*).
Tuy khó nhưng vẫn phải lên đường, còn về đến quê hương chăng thì chắc là…muôn kiếp nhân sinh nữa.
Biết sao giờ, “ta vẫn yêu thương trần gian điên dại này”(*)

Rất cám ơn các bài chia sẻ Phật pháp của anh, thật thú vị, dễ hiểu, có thể xem như ngón tay chỉ trăng cho mọi người nương theo đó để tu học và hiểu đúng chánh pháp,DT cũng sáng ra được nhiều điều.
Trân trọng.

(*) Ngọa Luân hữu kỷ lưỡng,
Năng đoạn bách tư tưởng.
Đối cảnh tâm bất khởi.
Bồ đề nhật nhật trưởng.

Huệ Năng một kỹ lưỡng,
Bất đoạn bách tư tưởng,
Đối cảnh tâm sổ khởi,
Bồ đề tác ma trưởng.

Các bình luận về: TẠP GHI (Lõm bõm…) kỳ 3

Bởi: Diêu Trong