Bởi: Bac Si Do Hong Ngoc

Bac Si Do Hong Ngoc — Sun, 16 Dec 2018 04:50:28 +0000

Trả lời tới VoViêt. Đa tạ VoViet.

Bởi: VoViêt

VoViêt — Fri, 14 Dec 2018 19:05:22 +0000

Xin góp ý: ” Tùy duyên bất biến” . Tùy là sự theo. Bất là sự không lường được, không định trước được ( Bất không phải là nhị nguyên Có – Không, nên Bất biến được hiểu là không định trước hay không được định trước”. Do đó dịch là ” Theo duyên mà quyết định không được định trước”. Bác Hồ dặn cụ Huỳnh như vậy có nghĩa là ” Theo duyên mà ông có quyết đinh tốt nhất, tôi tin ở ông”. Trong pháp Phật chỉ có Tùy duyên thôi chứ không cần có bất biến vì Tùy duyên trong ngữ cảnh tỉnh thức của Phật pháp( ngược dòng đời ), khác với Tùy duyên đời thường ( suôi dòng ).

Bởi: DieuTrong

DieuTrong — Fri, 09 Nov 2018 10:52:45 +0000

Tùy duyên : sống tùy thuận với các pháp, với thiên nhiên, van vật.
Bất biến giữa van biến thật là không dễ
Tùy thuận theo các pháp mà không bất biến thì sẽ bị “biến” đến mất mình.
– Ngài Anan suốt đời theo Phật,kinh giáo một bụng mà cũng không thoát khỏi nạn ma đăng gia.
– Trong truyện “Cửa Tùng đôi cánh gài” của TS Nhất Hạnh, chàng dung sĩ tu học chưa đủ nội lực cứ ham xin thầy xuống núi hành đạo diệt trừ yêu quái cứu người,giúp đoi. Rồi vài năm sau đó chàng ta trở thành yêu quái lúc nào không hay,khi muốn quay đầu trở về thì… rừng xưa đã khép…
Tùy duyên bất biến là một phép thần thông mà người tu học đúng chánh pháp có thể đạt đến.
Không phải bay trên mây hay đi trên mặt nước mà thần thông ở đây là áp dụng Phật pháp một cách nhuần nhuyễn,linh động, sáng tạo vào đời sống thực tế để ích lợi,an vui, tự do, tự tại.
Cái tâm như như bất biến chúng ta ai cũng có, nó chính là cái tự tánh mà Lục Tổ Huệ Năng đã nhận ra và thốt lên :
Đâu ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh…. vốn không sinh diệt… vốn tự đay đủ… vốn không thay đổi.. vốn hay sinh muon pháp.
Nhận ra và sống được với cái tự tánh này (còn gọi là chân tâm,phât tánh, tánh giác…) thật không phải dễ.
Chúng ta phải tinh tấn tu học dài dài, khi đạt đến trình độ tùy duyên bất biến rồi thì có thể “thong tay vào chợ” cứu giúp chúng sanh mà không sợ ma nữ chân dài hay cám dỗ vật chất làm tiêu tan Huệ mạng.
Trong đời nay có nhiều Bô Tát quanh ta mà ta không nhận ra đó thôi.Botat không phóng hào quang, không tự xưng.. mà cứ lặng lẽ cứu người,giúp đoi bằng nhiều phương tiện mà không chấp trước, không mong cầu danh lợi, làm mà như không làm, với cái tâm như như bất biến, giống như BT Quan Thể Âm dao đi trong cõi ta bà có 32 ưng thân thị hiện, hoặc là tu sĩ, cư sĩ, bác sĩ, thầy giáo, Doanh nhân… để đô người đáng được độ thoát.. hiện thân bác sĩ mà vì đó nói pháp :
Pháp thế gian để chữa thân bệnh
Pháp xuất thế gian để chữa tâm bệnh.
Cho tiền bạc hay cứu
thoát khỏi âu lo giúp người trong chốc lát, pháp thí giúp người thoát khổ cả một đời nên rất là màu nhiệm vậy !

Tùy duyên tiêu nghiệp t.ôi,
Hồn nhiên mặc áo xiêm !
(?)

Các bình luận về: Kỳ 42: Phật Học & Đời Sống “TÙY DUYÊN BẤT BIẾN”

Bởi: Bac Si Do Hong Ngoc

Bởi: VoViêt

Bởi: DieuTrong